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Facs : comment mettre fin aux usines à chômeurs

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Tue, 24 Oct 2006 12:03:52 +0400

Le rapport Hetzel est rendu aujourd'hui au premier ministre. Il propose qu'une partie du budget de chaque université dépende de sa capacité à insérer ses étudiants dans le monde du travail.

AU CHEVET de l'Université depuis six mois pour tenter de la sauver du désastre, Patrick Hetzel, recteur de l'académie de Limoges, remet aujourd'hui son ordonnance de choc au premier ministre. Dans l'après-crise du CPE, Dominique de Villepin l'avait chargé le 25 avril dernier de présider la commission Université et Emploi. Patrick Hetzel est révolté que 80 000 à 100 00 jeunes, soit 20 % des étudiants, sortent chaque année de la fac sans le moindre diplôme. Encore plus alarmant : 11 % des diplômés de l'enseignement supérieur sont toujours au chômage trois ans après avoir quitté les amphis.

Pour lutter contre ce fléau, Patrick Hetzel a une certitude : il faut, dit-il, « rapprocher impérativement l'université du monde du travail ». Aussi, écrit-il dans son rapport, « une partie de l'attribution des moyens des universités devra s'accompagner d'une évaluation obtenue à partir de l'insertion professionnelle des étudiants ». Un observatoire des parcours des étudiants et de leur insertion professionnelle (OFIPE) pourrait être créé à cet effet dès le 1er septembre 2007. Autant dire qu'une partie du budget de chaque université pourrait à partir de là être conditionnée aux performances de telle ou telle filière. Une façon de remettre en cause le système d'analyse et de répartition des moyens (Sanremo) qui dote aujourd'hui les universités en fonction du nombre d'étudiants qu'elles accueillent. Sans se préoccuper si ceux-ci décrocheront ou non un emploi à l'issue de leur cursus. Un changement « révolutionnaire » s'il devait réellement voir le jour.

« Projet personnel personnalisé »

Toujours dans le même esprit, pour rendre l'Université plus performante, le rapport Hetzel préconise que les futurs étudiants soient pris en charge dès la terminale. « Chaque lycéen, confie un membre de la commission dévoilant une autre des mesures phare du rapport, remplirait en février un dossier dans lequel il indiquerait chacune de ses priorités. Dans son lycée, le conseil de classe se réunirait avec des représentants des universités et des chambres de commerce et émettrait son avis. » Car, d'après les auteurs du rapport si certains jeunes se surestiment, d'autres sous-estiment leurs capacités, il est donc important que les lycéens s'inscrivent en cernant bien leurs compétences et la pertinence de leur choix. Libres ensuite à eux de suivre ou non les avis émis, car le rapport Hetzel s'oppose à la création d'un numerus clausus.

Autre proposition : tous les titulaires d'un bac technologique doivent se voir proposer une place en IUT ou dans une formation supérieure courte. Objectif ? Éviter que ces filières qui conduisent à l'emploi ne soient prises d'assaut par les jeunes des séries générales comme c'est le cas aujourd'hui. Car 30 % des bacheliers technologiques et 61 % des bacheliers professionnels sortent sans le moindre diplôme. Enfin, Patrick Hetzel veut rendre obligatoire dans toutes les licences un module baptisé « projet professionnel personnalisé ». Et, chaque étudiant devra obligatoirement acquérir des compétences en informatique, devra savoir rédiger un CV, se présenter à un examen d'embauche et maîtriser une langue étrangère. De quoi rapprocher enfin l'Université des entreprises et lui permettre de rivaliser demain avec les grandes écoles.

Source: lefigaro.com

Légende: Pour rendre l'Université plus performante, le rapport préconise que, dès la terminale, chaque lycéen indique ses priorités au mois de février. (Le Figaro / A.Aubert).

Interview de Seyyed Husein Nasr, (chercheur et professeur des sciences islamiques à l’université George Washington) sur la déclaration du Pape

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Fri, 20 Oct 2006 15:49:08 +0400

Entretien avec Seyyed Hossein Nasr, chercheur et professeur des sciences islamiques à l'Université George Washington

La rédaction anglaise du service international d'IRIB a interviewé Dr Seyyed Hossein Nasr, écrivain, chercheur et professeur des sciences islamiques à l'université George Washington.

IRIB – Le souverain pontife, le Pape Benoît XVI a cité, dans un discours prononcé lors de sa récente visite en Allemagne, une phrase d'un empereur du Moyen Age, avant de réciter le verset 256 de la sourate II du noble Coran : "Il n'y a pas de contrainte dans la religion." En commentant ce verset coranique, le pape a déclaré que ce verset avait été révélé au noble messager de Dieu à l'époque où la communauté islamique était faible. Par conséquent, le prophète appelait les gens au dialogue et à l'entente, afin de les encourager à se convertir à l'Islam. Mais plus tard, lorsque la communauté musulmane prend le pouvoir, elle propage la religion divine par la force et à coup d'épée.

Comment réagissez-vous à ce commentaire du pape Benoît XVI ? Quels sont vos arguments pour prouver que l'Islam n'est pas une religion de violence ou de contrainte ?

Nasr – Les déclarations du pape sont dépourvues de fondement historiques, dans ce domaine. Le verset : "Il n"y a pas de contrainte dans la religion." n'a pas était révélé au messager de Dieu à l'époque de la faiblesse de la communauté musulmane.

En d'autres termes, ce verset n'a pas été révélé au prophète à la Mecque avant l'Hégire. Par contre, il faut signaler que la révélation ce de verset date de l'époque où le prophète avait déjà établi la communauté musulmane à Médine, une communauté gérée déjà par la loi islamique. Donc, les déclarations du Pape Benoît XVI ne sont pas conformes à la réalité historique.

Par ailleurs, en ce qui concerne l'instrumentalisation de la religion pour recourir à la violence, il faut admettre qu'à des périodes historiques bien déterminées, la violence et la force ont été justifiées au nom de la religion, que cela soit l'Islam ou le Christianisme. Autrement dit, on s'est servi de la religion pour assurer certains objectifs politiques.

C'est une chose assez fréquente dans l'histoire du Christianisme. Les premiers Crétiens furent persécutés par les Romains. Mais lorsque le Christianisme devint la religion d'Etat dans l'empire romain, les empereurs de Rome ont tenté de propager le christianisme dans l'Europe de l'est en recourant à la force et à la violence.

Il faut évoquer en passant les crimes commis par les Chrétiens et au nom du Christianisme pendant les Croisades, ou les crimes commis par les espagnols catholiques lorsqu'ils sont arrivés en Amérique du sud et en Amérique centrale. Il serait donc injuste de vouloir attribuer la violence et la contrainte à la religion musulmane.

Par ailleurs, n'oublions pas que l'Islam s'est propagé très rapidement pendant ses premiers siècles, et ce développement démographique et géographique n'était pas dû au recours des musulmans à la force et à la violence. Les Arabes ont réussi à propager très rapidement la religion musulmane dans les zones géographiques voisines. Cela a permis à la communauté islamique d'accéder très rapidement à un immense pouvoir politique et militaire.

En ce qui concerne l'islamisation de l'Iran, il faut rappeler que les Iraniens n'ont pas accepté l'Islam par la force. En d'autres termes, l'islamisation de l'Iran a duré près de 4 siècles, ce qui montre que ce processus ne s'était pas fait par la force ou par le recours à la violence par les Arabes. Cela nous montre que les Iraniens, par exemple, ne se sont pas convertis à l'Islam par force ou sous la menace d'une quelconque violence arabe.

Le fait que certains pouvoirs prennent position à l'encontre de l'Islam est dû au développement rapide de cette religion divine. Mais les guerres de religions ont toujours existé et existent toujours malheureusement, aussi bien parmi les chrétiens que parmi les adeptes d'autres religions. Mais il est curieux de voir qu'aujourd'hui, on accuse uniquement l'Islam et les musulmans de cette sorte de violence au nom de la religion.

Pour appuyer des arguments il faut avoir recours aux chiffres et aux réalités historiques. Du XVe au XXe siècle, combien de musulmans ont été tués par les chrétiens, et combien de chrétiens ont été tués par les musulmans dans le monde ? Les dirigeants occidentaux n'aiment pas répondre à ce genre de question, parce qu'il n'est pas du tout dans leur intérêt. Ils veulent seulement que les gens détestent l'Islam et les musulmans, sans trop savoir pourquoi.

IRIB – Un Cardinal a déclaré récemment au Vatican que le pape est infaillible donc il ne commet pas d'erreur et il n'a rien à s'excuser. Il a prétendu que ce sont les musulmans qui ont mal compris ses propos. Qu'en pensez-vous ?

Nasr – C'est injuste. On a longtemps discuté de ce caractère d'infaillibilité que l'Eglise catholique attribue aux papes. Des experts de l'histoire du catholicisme, et beaucoup de catholiques d'ailleurs n'acceptent pas l'idée de l'infaillibilité du pape. N'oublions pas que les papes se donnent le droit d'ailleurs d'annuler parfois les décrets des papes précédents, qui eux aussi sont considérés comme infaillibles. Par ailleurs, l'idée de l'infaillibilité des papes va même à l'encontre de la théologie catholique.

De toute façon, il est difficile à admettre que le souverain pontife cite cette phrase d'un empereur du Moyen Age pour vexer les musulmans. A mon avis, les musulmans et les chrétiens doivent absolument éviter de tels actes et de telles paroles, pour attiser des rivalités et des hostilités qui appartiennent aux siècles passés.

Q : Comme vous l'avez dit, le Pape n'est pas une personne ordinaire. Il s'agit du Souverain pontife, qu'il faut distinguer d'un simple citoyen, voire, d'un journaliste danois, qui cherche à ternir l'image de l'Islam. A votre avis quelles étaient, donc, les motivations du Pape, pour tenir de tels propos ?

R : Je connais les œuvres et les écrits du Pape sur la théologie, depuis l'époque où il était, encore, le Cardinal Ratzinger. Je ne sais pas si oui ou non, il a été animé par des pensées politiques occultes.
A l'époque de Jean-Paul II, l'Eglise catholique avait davantage tendance au dialogue inter-religieux, non seulement, avec l'Islam, mais aussi, avec le Judaïsme, l'Hindouisme ou le Bouddhisme. Benoît XVI a eu, peut-être, peur du recul du Christianisme et il a, probablement, tenté de réveiller l'enthousiasme des Chrétiens. C'est ce qu'avait fait le Pape Urbain VIII, à l'époque des Croisades. Il avait utilisé l'Islam, pour donner un nouveau souffle au Christianisme et créer l'unité de l'Europe.

Cette fausse initiative avait coûté la vie à plusieurs centaines de milliers de Juifs et de Musulmans. Ceci dit, je ne veux pas dire que Benoît XVI voulait imiter Urbain VIII, mais il faut se dire qu'il était plus simple d'encourager les Européens à s'opposer au sécularisme.

Je ne sais pas où le Pape voulait en venir. Le Pape a pour mission de faire connaître la parole divine aux gens. Mais il faut faire connaître le Christianisme avec l'amour divin qui est différent de la parole divine. L'idée de présenter l'Islam comme contraire à la parole divine s'inspire du catholicisme occidental. Même si le pape voulait dire que l'Islam croit en l'existence de Dieu et qu'il ne croit pas à la logique et à la raison et que c'est la raison pour laquelle il agit violemment, il faudrait dire qu'avoir la raison et la logique ne signifie pas, pour autant, que l'on n'est pas violent. Le 19ème siècle a été l'époque des courants anti-religieux basés sur les principes logiques, pourtant, de nombreux massacres sont survenus, au 19ème siècle. Idem, pour le 20ème siècle, où l'on a vu de nombreuses tueries, au nom de la logique.

Q : Le Pape a tenté de lier l'Occident à l'identité chrétienne et de lier le Christianisme à la philosophie grecque. Cependant, une majorité de gens sait bien que les Chrétiens ont connu les pensées grecques, notamment, celles de Platon et d'Aristote, à travers les penseurs et les philosophes musulmans, comme Avicenne et Farabi. Or, comment le Pape peut-il lier l'Occident au christianisme ?

R : Jusqu'au 11ème siècle, la théologie chrétienne était dominée par la doctrine de Saint Augustin, elle-même, inspirée de la philosophie platonicienne. Autrement dit, la doctrine platonicienne a pris un aspect chrétien et servi de base à la théologie chrétienne.

Les aspects logiques de la philosophie grecque, notamment, les pensées d'Aristote, n'étaient pas connus par les Occidentaux, jusqu'à ce que l'école de Tolède, aux 11ème et 12ème siècles, traduise en latin, les œuvres des philosophes musulmans, comme Avicenne ou Farabi. Ensuite, d'autres penseurs ont tenté de donner une couleur chrétienne aux pensées d'Aristote. Tous les débats et discussions, qui ont suivi, ont permis d'établir des liens et des contacts avec la civilisation islamique. Or, moi qui ai étudié l'histoire, la philosophie et la théologie occidentale et orientale, je ne comprends pas comment une personne pourrait adopter une telle position.

Q : Est-ce une bonne idée que de dire que les Européens devraient avoir une identité chrétienne et non musulmane, car l'Islam n'est pas la religion de l'Europe et qu'il s'agit d'une religion importée sur le continent européen ?

R : Non. D'abord, le Christianisme a été importé, en Europe, peut-être plus tôt que l'Islam, mais il a été importé. Ensuite, le Christianisme a implanté une grande civilisation, au Moyen-Âge, qui a servi de base à la civilisation européenne. En outre, une grande partie de l'Espagne, du Portugal, de la Sicile, de l'Albanie, de la Macédoine, de la Bosnie et du Kosovo était musulmane, durant de nombreux siècles. Bien entendu, l'Espagne a été reconquise par les Chrétiens, qui y ont répandu le Christianisme. Pourtant, la présence de l'Islam y est palpable.

En tant que Musulman, je me réjouis de voir que l'Europe est devenue chrétienne, mais elle doit reconnaître la minorité musulmane, exactement, comme la minorité chrétienne, qui est reconnue, depuis 14ème siècle, dans le monde musulman, où elle continue de vivre paisiblement.

Si nous comparons le rôle des minorités musulmanes et juives, dans les sociétés chrétiennes, avec celui de la minorité chrétienne, dans les sociétés musulmanes et juives, nous verrons que la minorité chrétienne joue un rôle plus marquant.

Tout au long des siècles, les Chrétiens y jouissaient d'une meilleure position que celle des Juifs et des Musulmans, dans la société européenne. Par conséquent, je serai ravi que le Christianisme prédomine, en Europe, et qu'il promeuve la spiritualité et la morale, mais cela ne doit pas se faire au détriment des autres religions. Il est intéressant de savoir que les penseurs et les intellectuels renommés de l'Espagne qui étaient des Musulmans, comme Ibn Arabi, ou qui étaient des Juifs, n'ont jamais été cités en tant que penseurs européens.

Si vous regardez de plus près les nouvelles œuvres européennes, vous ne verrez que la trace des pensées de personnalités comme Kant, Descartes ou Hegel, car il avait été ainsi établi, dans l'esprit des Européens, que l'Europe occidentale possède la civilisation chrétienne. Je connais les origines du Pape. Mais les autres pays ne limitent pas le Christianisme à l'Europe. C'est le sécularisme, qui a d'abord pris forme, en Europe.

Ensuite, avec le militarisme, les Européens se sont introduits ailleurs et menacé le monde avec leur technologie moderne. L'Islam a, toujours, été présent, en Europe, mais les Européens ne l'ont jamais accepté comme une religion minoritaire dans leurs sociétés. L'Eglise catholique cherche à faire de l'Europe une terre d'expansion du Christianisme. C'est, peut-être, pour cette raison que l'Eglise catholique s'oppose, catégoriquement, à l'adhésion de la Turquie à l'U.E.

- Nombreux sont ceux pour qui l'Islam est apte à répondre aux besoins quotidiens des hommes sur les plans social, culturel, moral, religieux et psychologiques, ce qui n'est pas mis en relief dans d'autres religions. Qu'en pensez-vous?

Nasr- Chaque religion divine, dont le christianisme, le judaïsme et l'Islam peut satisfaire les besoins de l’homme.

Cependant, les enseignements islamiques sont de sorte qu'ils peuvent satisfaire à la fois les besoins matériels et spirituels des hommes. Il montre aux peuples comment affronter les problèmes en tout temps et tout lieu. En fait, les enseignements islamiques sont plus globaux que ceux du christianisme.

Il faut dire que l'Islam est théoriquement une religion idéale, susceptible de satisfaire les besoins des hommes.
Certains problèmes proviennent des différends interreligieux et tandis que d'autres sont engendrés par l'absence de la spiritualité et de l’éthique.

Si les musulmans se dotent de la technologie moderne, ils pourront surmonter les problèmes auxquels ils sont confrontés.

- Certains gens veulent présenter une image négative de l'Islam.

Ne pensez-vous que leur objectif est de lutter contre la propagation rapide de l'Islam en Occident?

Nasr- Oui, il y a des gens qui tentent de combattre l'Islam et cela ne résulte pas de l'islamophobie.

Le terme grec "phobie" veut dire la crainte. La lutte contre l'Islam ne provient pas de la crainte de cette religion divine, mais cela est le résultat de l’hostilité contre l'Islam.

La lutte contre la propagation rapide de l'Islam en Occident est l'un des objectifs que suivent les ennemis de la sainte religion.

Par ailleurs, ils ne veulent pas voir les peuples occidentaux solidaires avec les peuples musulmans.

La propagation de l'Islam a poussé les occidentaux, notamment les protestants, à profiter de leur suprématie militaire et économique pour affronter les Musulmans et d'exhorter les Musulmans à se convertir au christianisme.

Dans la foulée, les Occidentaux tentent de passer l'Islam pour une religion de violence et de contrainte. Ils ne cherchent ainsi qu’à parvenir à leurs desseins néfastes.

- Vous avez fait des recherches sur la tradition et la modernité. Comme vous le savez, bien que le monde moderne ait du mal à satisfaire les besoins spirituels de l'homme, il s'étende et les idées post-modernes ont pu affaiblir les idées modernes.

Est-ce que seules les idées modernes perdurent-elles ou ce sont de nouvelles idées qui remplaceront les précédentes et ce sont les idées spirituelles qui prédomineront ?

Nasr- Les idées modernes sont en train de se suicider.

En fait, de telles idées se développent, mettant en danger la vie humaine. Les bases de la modernité mettent chaque jour en cause les gens. Je considère la modernité comme une philosophie et une idéologie, fondée sur l'individualisme et le rationalisme.

Après la Renaissance, de telles théories ont créé une sorte de philosophie et une idéologie que nous appelons le modernisme.

Comme le modernisme répond aux besoins matériels de la plupart et que ne sont pas rares ceux qui prennent en compte le matérialisme, le modernisme s’accélère.

Cela étant, on doit reconnaître que le modernisme a lézardé profondément le monde spirituel.

Il y a 50 ans, j’ai commencé à rédiger des livres sur ce thème et je crois que le modernisme a de nombreux de défauts.

Bien qu’il ait connu de nombreux succès, il n'a pas cependant d'avenir.

Source: french.irib.ir (2006, Radio francophone iranienne)

Bibliographie indicative:

-NASR, Seyyed Hossein
Islam, perspectives et réalités / Seyyed Hossein Nasr ; trad. de l'anglais par H. Crès . - Paris : Buchet- Chastel , 1985 .- 222 p. ; 21 cm .- (Deux milliards de croyants) Trad. de : "Ideals and realities of islam"

-NASR, Seyyed Hossein
L'Islam traditionnel face au monde moderne / Seyyed Hossein Nasr ; trad. de l'anglais par Gisele Kondracki, avec la collab. de Christian Pourquier . - Lausanne : L'Age d' homme , 1993 .- 256 p. : couv. ill. ; 23 cm .- (Delphica)

Le CNB pour une réforme globale du système de l'aide juridictionnelle

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Tue, 17 Oct 2006 19:19:06 +0400

Le Conseil national des barreaux, réuni le 14 octobre en assemblée générale, a adopté une motion invitant les institutions de la profession et l'ensemble des syndicats professionnels à participer dans les prochains jours à la réflexion sur une réforme globale du système d'aide juridictionnelle. Afin que « la voix des avocats puisse se faire entendre à l'occasion des prochaines échéances électorales », il demande aux avocats de participer en nombre à la semaine de mobilisation et d'action initiée par la Conférence des bâtonniers, du 23 au 27 octobre prochains.
L'institution représentative de la profession constate en effet que barreaux et avocats « sont aujourd'hui confrontés à d'inadmissibles difficultés dans la défense des justiciables, notamment dans le règlement des dotations budgétaires effectivement votées et dans l'exécution des protocoles signés ». De plus, relève le conseil national, « les engagements pris par l'État à l'égard de la profession (...) ne sont toujours pas effectivement mis en oeuvre à l'occasion de l'élaboration du budget de l'année 2007 ».

Source
CNB, 14 oct. 2006, communiqué

Une vidéo dénigrant le prophète Mahomet jette de l'huile sur le feu

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Tue, 10 Oct 2006 13:00:00 +0400

La colère gronde de nouveau dans le monde musulman. Une chaîne de télévision danoise, TV2, vient de diffuser une vidéo présentant le prophète Mahomet comme un chameau buveur de bière et un terroriste ivre attaquant Copenhague.
Cette fois encore, l'indignation du monde musulman est grande. L'Iran a convoqué hier l'ambassadeur du Danemark pour « condamner fermement cette grave insulte ». Le président Mahmoud Ahmadinejad en a profité pour dénoncer « l'ampleur de la faiblesse et la bassesse des leaders du libéralisme » occidental. Pourtant, le premier ministre danois, Anders Fogh Rasmussen, a pris le soin de condamner immédiatement cette vidéo.
En Égypte, les Frères musulmans ont également dénoncé la vidéo et ont appelé à une campagne de boycottage des produits de pays autorisant ce genre d'actes. Le ministère des Affaires étrangères a mis en garde contre d'éventuelles réactions violentes dans l'ensemble du monde musulman. La Jordanie appelait toutefois les musulmans « à la raison ».
La réaction la plus violente émane d'Indonésie, le plus grand pays musulman au monde. « L'islam prévoit la peine de mort pour ceux qui insultent le prophète Mahomet, sauf si l'auteur regrette son acte et s'engage à ne pas le refaire », ont prévenu des responsables religieux.
La vidéo incriminée a été réalisée par un jeune militant d'extrême droite appartenant au Parti du peuple danois (DPP). Ce parti est l'un des alliés politiques de la coalition de centre droit dirigée par Rasmussen depuis 2001. Martin Rosengaard est également membre d'un groupe d'artistes, baptisé Défense du Danemark, créé en octobre 2005. C'est à cette même époque que le quotidien danois Jyllands-Posten avait publié douze caricatures de Mahomet, provoquant l'ire du monde musulman. Hier, le ministère danois des Affaires étrangères a mis en garde ses ressortissants à l'étranger des risques « de réactions négatives ».

Source: lefigaro.fr

Source de l'image: http://www.webarabic.com/portail/encyclopedie/articles/mahomet.jpg

La Jordanie et les Frères musulmans d'Egypte dénoncent une vidéo du Parti du peuple danois (PPD, extrême droite) dénigrant le prophète Mahomet.

L a Jordanie a dénoncé dimanche 8 octobre une vidéo, élaborée par les jeunes du Parti du peuple danois (PPD, extrême-droite), raillant le prophète Mahomet, tout en appelant les musulmans à la raison dans leur réaction à cette "offense".
"Les musulmans doivent être rationnels dans leur réaction à ces offenses", a affirmé le ministre jordanien des Affaires religieuses, Abdel Fattah Salah, dans un communiqué publié par le quotidien indépendant Al-Ghad.
"Les musulmans doivent réagir sur les fronts diplomatique et politique internationaux pour mettre fin à de telles offenses contre l'islam et les symboles musulmans", a-t-il ajouté.
"La meilleure réponse à de telles offenses est d'être plus attachés à notre religion", a-t-il poursuivi.

Concours

Des médias danois ont rapporté vendredi que la jeunesse du PPD avait organisé durant l'été un concours dénigrant le prophète Mahomet, le présentant comme un chameau buvant de la bière ou comme un terroriste ivre bombardant Copenhague.
Le journal gratuit Nyhedsavisen a visionné une cassette vidéo prise par la Jeunesse du PPD, lors d'une fête d'été, le 5 août dernier.
Cette cassette, dont des extraits ont été diffusés vendredi par la chaîne nationale TV2, y montre, entre autres, un des jeunes du parti jouant Mahomet, coiffé d'un turban et portant des explosifs à la ceinture devant une assistance amusée.
Les images diffusées par TV2 sont furtives, elles montrent l'acteur jouant Mahomet de dos, et un seul dessin.

Appel au boycott

Les Frères musulmans d'Egypte ont dénoncé samedi cette vidéo, appelant à une campagne de boycottage des produits des pays qui "laissent faire ce genre d'actes" et à des manifestations pacifiques.
Des responsables musulmans indonésiens ont pour leur part adressé des mises en garde au gouvernement danois.
La parution de caricatures représentant Mahomet dans le journal danois Jyllands-Posten en octobre 2005 avait enflammé le monde musulman et déclenché une tempête de protestations violentes contre le Danemark.

Source: permanent.nouvelobs.com

Source de l'image: http://avisen.dk/dfu_2D00_video-vaekker-roere-muslimske-lande-081006.aspx

Affaire Redeker... Ce profs que les islamistes veulent tuer

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Thu, 05 Oct 2006 09:47:31 +0400

Sous haute protection policière, Robert Redeker, enseignant de philosophie, est-il le Salman Rushdie français ? Pour une virulente tribune anti-islamique, il est menacé de mort

Le moment où le monstre a pris forme, il en parlait depuis si longtemps. Robert Redeker a regardé cette page internet qu'on venait de lui adresser. Sa photo ; un plan pour venir chez lui ; et sa condamnation. «Voilà le porc qui a critiqué le Meilleur jamais créé - le prophète Mahomet - et voilà son adresse.» Un forum djihadiste, lié au terrorisme islamique. Un forum de la mort, et lui, prof de philo de l'Education nationale française, en était le héros. Redeker a contemplé son supplice inscrit sur l'écran : «Il est impossible que passe un jour sans qu'il soit puni par les lions de France. Ils doivent suivre ce qu'a fait le lion de Hollande, Mohammed al-Bouyeri.» Bouyeri, l'homme qui avait assassiné le cinéaste Theo Van Gogh en novembre 2004 dans une rue d'Amsterdam... Van Gogh, et maintenant lui, Redeker ? «Ils ne vont pas m'envoyer un commando depuis l'Irak, dit le professeur. Mais si un endoctriné en banlieue toulousaine décide de gagner le paradis et s'empare de cette fatwa?»
C'est ainsi que le philosophe est entré en réalité. Jusque-là c'était des mots, des concepts. Son champ de bataille. Redeker y défendait l'Occident, le «monde libre», contre le «totalitarisme islamique». Il y allait farouchement.Il cherchait dans le Coran les sources du terrorisme. Il dénonçait la religion, et la figure du Prophète : «Chef de guerre impitoyable, pillard, massacreur de juifs et polygame, tel se révèle Mahomet à travers le Coran», avait écrit Redeker dans une tribune du « Figaro »,le 19 septembre, publiée en soutien à Benoît XVI. «Comme au temps de la guerre froide, violence et intimidation sont des voies utilisées par une idéologie à vocation hégémonique, l'islam, pour poser sa chape de plomb sur le monde.»

Amalgame, outrance, provocation... Ou prémonition ? Le 20 septembre, Redeker est dénoncé sur Al-Jazira par le téléprédicateur Youssouf al-Qaradawi, maître à penser des mouvances islamistes et notamment, en France, de l'UOIF. « Le Figaro » est interdit de vente en Tunisie ; puis averti par la diplomatie française qu'un de ses journalistes est menacé à Gaza. Des mails orduriers commencent à tomber sur le site internet du professeur. Ensuite la sentence tombe : «Ce sont des Anglo-saxons qui surveillent les sites djihadistes qui m'ont envoyé la page de ma condamnation, pour m'avertir. Puis la DST m'a appelé.» Jeudi 21 septembre, des policiers viennent chercher Robert Redeker à son domicile. Depuis, le quinquagénaire à l'accent pyrénéen vit en reclus. Changeant sans cesse de domicile, toujours veillé par des policiers. Il ne communique que par téléphone ou via internet, réconforté par des messages de soutien, qui affluent aussi du monde arabe. Dehors, la vie continue. Les terminales du lycée Pierre-Paul-Riquet de Saint-Orens-de-Gameville, près de Toulouse, ne revoient plus leur prof de philo. Redeker est remplacé. Ses collègues font profil bas. Inquiets de se mettre eux-mêmes en danger, ou réticents vis-à-vis du texte du philosophe. «Au fond, ils ne croyaient pas à la menace pesant sur Robert, analyse un enseignant. Aujourd'hui, les choses bougent. Il y a plus de sympathie envers lui.»
La France réagit, à l'image du lycée occitan. Un responsable du « Figaro » va s'excuser sur Al-Jazira.Gilles de Robien, ministre de l'Education, commence par donner une leçon de « modération » à l'enseignant menacé, avant de l'appeler pour l'assurer de son soutien. La conscience de l'enjeu prend le dessus. «On découvre ce qu'ont subi les démocrates algériens», avance le philosophe André Glucksmann. Les syndicats d'enseignants défendent leur collègue. Les pétitions s'organisent. Le député européen socialiste Vincent Peillon en appelle au «patrimoine de liberté et de tolérance» de la République, dénonçant «la gêne, la peur et l'indifférence». Pourtant, Redeker, même en danger, continue d'être attaqué. La Ligue des Droits de l'Homme fustige sa «haine de l'islam et des musulmans». D'autres réclament son exclusion de l'Education nationale ou l'accusent - jusque dans son lycée - d'être un partisan de Philippe de Villiers...
Le reclus en rirait presque. «Je suis de lagauche laïque et républicaine, dit Redekerau «Nouvel Observateur». J'ai soutenu Chevènement en 2002. Je dénonce une idéologie. Et ce qui m'arrive démontre que j'avais raison.» Petit homme têtu, victime de son orgueil de roseau pensant. Naguère il grimpait les cols de ses Pyrénées, cycliste amateur de bon niveau, seul face à la pente, les muscles en feu. Crever de souffrance tellement c'était bon. Ses parents sont des Allemands échoués dans les Pyrénées dans le grand chambardement de la guerre. Son père, prisonnier des Alliés, envoyé après 1945 en France pour servir de domestique à des paysans. Sa mère, antinazie cachée dans le Sud-Ouest. Robert est le fils de ces étrangers. L'allemand fut sa langue maternelle. Le français est venu ensuite, et l'amour absolu de la République qui illumine les enfants pauvres quand un instituteur leur offre « la Peste » de Camus pour fêter un passage en sixième... La lecture, le vélo, les idées. Van Impe et Bergson. Castoriadis, ce pourfendeur du totalitarisme soviétique. Redeker l'a côtoyé et admiré. Son grand-père maternel, catholique rhénan, avait refusé qu'on accroche un portrait de Hitler dans sa classe en 1933... Voilà Redeker. Idéaliste, solitaire agnostique en mal d'humanité. «J'ai rêvé d'être Alain, le professeur de philosophie par excellence. Choquer, pour provoquer la pensée...» Philosophe gourmand, profus. Tremblant d'émotion quand il est convié au banquet des « Temps modernes » par le pape Claude Lanzmann, dont lui, l'enfant d'Allemands, a tant admiré « Shoah »...
C'est l'Histoire qui a entraîné cet homme heureux. «La seconde Intifada et le 11-Septembre m'ont transformé. J'ai découvert un mot, l'Occident, que je n'aurais jamais revendiqué auparavant. J'ai réalisé que les valeurs qu'il recouvrait me permettaient de vivre, et qu'elles étaient menacées.» Il ne part pas en guerre contre Al-Qaida. Ses ennemis sont plus proches, en France, à sa mesure : cette partie de la gauche qu'il trouve «aveugle ou complice» face au danger. Dans « le Monde », il dénonce la «cécité volontaire» des «islamophiles», qui, par haine du capitalisme, idéalisent les musulmans, comme jadis fut idéalisé le prolétariat. Il y célèbre la «majestueuse beauté» et le «cosmopolitisme» des Twin Towers détruites, et lance une lourde charge : «Le capitalisme, parce qu'il permet sans le nécessiter un plus ample développement de la liberté, parce qu'il a créé aussi de la richesse et de la beauté, est préférable à l'islam.»
Ensuite, ce ne sera plus que guerre - cette guerre essentielle et picrocholine du débat français. Redeker est avec les «laïques», les «républicains», contre les «islamo-gauchistes» en proie à la «tentation obscurantiste» décrite par Caroline Fourest (1). Son évolution n'est pas inédite : la marche de Redeker fait écho à celle d'Alain Finkielkraut. Elle l'amène près d'André Glucksmann, autre figure du combat des idées. «Il y a entre nous non pas des valeurs communes, dit Glucksmann, mais la conscience d'un danger commun. C'est la «solidarité des ébranlés» dont parlait le philosophe tchèque Jan Patocka à propos des opposants au communisme.»
Les nouveaux dissidents ? Mais Redeker est à part. Sa rage d'ancien sportif à se « mettre dans le rouge ». Sa formation de philosophe. La belle violence des idées. La folie du montagnard ? Il est allé acheter des traductions du Coran dans ses librairies toulousaines. Il croit comprendre. «J'ai trouvé dans le Coran une alternance, dit-il. Une grande douceur, puis une grande violence. Je comprends qu'on puisse être pris par la douceur. Mais l'islam n'a pas eu son Spinoza. L'islam présente le texte comme divin, à prendre littéralement. Alors la violence qu'il porte a des conséquences. Si l'islam se réformait, il deviendrait une source d'humanisme...»
Dans sa tribune du « Figaro », Redeker prend moins de précautions. Sait-il qu'il peut blesser ? «Me faire traiter d'islamophobe ne me dérange pas. Les islamistes utilisent ce mot pour interdire de penser. Mais jamais je ne voudrais accuser les musulmans. Ils sont les premières victimes - souvent consentantes - de cette idéologie.» Quand sort « le Figaro », Redeker attend les attaques. Il a l'habitude. En 2004, sa candidature au Collège international de Philosophie a été refusée après une polémique interne. Ce sont les risques du combat. Mais cette fois de véritables ennemis vont s'emparer des mots du prof. Non plus seulement des marxistes parisiens «fascinés par les masses islamiques», ou des humanistes indignés, ou des musulmans excédés à force de «stigmatisation»... Cette fois de véritables méchants s'intéressent à Redeker. Ceux-là ne sont pas gênés qu'on assimile l'islam et la violence. Ils pensent effectivement que Dieu parle dans les sourates, et qu'il ordonne de tuer les ennemis du Prophète. Ceux-là réclament du sang, quand ils ne le versent pas eux-mêmes. Ils ont applaudi au 11-Septembre, aux supplices de Daniel Pearl, de Theo Van Gogh. Et ils vont réclamer celui du philosophe. Robert Redeker a rencontré ses diables.

(1) « La Tentation obscurantiste », Grasset

Chronologie
1989. Salman Rushdie.Le 14 février, l'imam Khomeini lance un appel au meurtre de l'auteur britannique des « Versets sataniques », jugés blasphématoires par les intégristes chiites. Le « contrat » proposé à tous les musulmans s'élève à 1 million de dollars et à 3 millions si le justicier est iranien. En 1998, le président Khatami annule la fatwa. Entre-temps, l'un des traducteurs a été tué.
1993. Taslima Nasreen. En novembre, au Bangladesh, la tête de la jeune médecin est mise à prix par un groupe fondamentaliste (le Conseil des Soldats de l'Islam) après la publication de son livre « la Honte » (Lajja), qui raconte les violences subies par une famille hindoue dans ce pays musulman. Taslima émigre l'année suivante en Suède, d'où elle continue sa lutte contre l'obscurantisme religieux. Elle vit aujourd'hui à Berlin.
2004. Theo Van Gogh. Le 2 novembre à Amsterdam, le réalisateur et écrivain de 47 ans, arrière-petit-neveu du peintre, est assassiné dans la rue par Mohammed Bouyeri, un Néerlandais d'origine marocaine, inspirateur du groupe terroriste Hofstad. Une lettre retrouvée sur lui menace directement la députée néerlandaise d'origine somalienne Ayaan Hirsi Ali, connue pour ses critiques sans détour de l'islam, aveclaquelle il avait collaboré.
2005. Les caricatures de Mahomet. Après la publication de douze caricatures du Prophète dans le quotidien danois « Jyllands-Posten », et suite à leur condamnation par les ministres des Affaires étrangères arabes en décembre,le magazine chrétien norvégien « Magazinet » les publie à son tour en janvier. Les rues du monde arabo-musulman s'embrasent. Les manifestations et les violences font des dizaines de morts. Les deux journaux présentent leurs excuses.
2006. Le pape BenoîtXVI.Le 12 septembre, en Allemagne, le pape prononce un discours portant sur la foi et la raison à l'université de Ratisbonne. Il y évoque le problème de la violence et cite l'empereur byzantin du xive siècle Manuel II Paléologue affirmant que Mahomet n'a rien apporté d'autre que «de mauvais et d'inhumain». Tollé dans le monde musulman ; une religieuse italienne (photo) est assassinée en Somalie. Le chef de l'Eglise exprime ses profonds regrets.
Opéra de Berlin. Le 25 septembre, le Deutsche Oper annule les représentations de l'« Idoménée » de Mozart,jugeant qu'une scène montrant les têtes sacrifiées de Poséidon, de Jésus, de Bouddha et de Mahomet pourrait lui attirer des ennuis.

Source: nouvelobs.com

Nombre de places offertes aux concours d'entrée à l'École nationale de la magistrature

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Wed, 04 Oct 2006 19:32:19 +0400

Robert Badinter, soucieux de suivre les propositions de la commission parlementaire sur l'affaire dite d'Outreau et d'améliorer le service public de la justice, a posé une question relative au nombre de places offertes aux concours d'entrée à l'École nationale de la magistrature (ENM) au ministre de la Justice.
Ce dernier a répondu que les recrutements par la voie des concours d'entrée à l'ENM ont été nettement accélérés depuis 1998. Le nombre de postes offerts a en effet été augmenté de façon très significative puisque, d'un nombre qui s'était stabilisé à 145 de 1995 à 1997, on est passé à 185 en 1998 et 1999, puis à 190 en 2000. Depuis 2001, le nombre de postes offerts aux concours d'accès à l'ENM est supérieur à 200 puisque, en effet, 250 postes ont été offerts annuellement pour chacune des sessions de 2001 à 2005 et que 210 postes ont été offerts pour la session 2006 de ce recrutement. Concernant le recrutement sur titres, autre modalité de recrutement des magistrats permettant un accès direct au corps judiciaire, ouvert sur avis conforme de la commission d'avancement, le nombre d'intégrations directes en qualité d'auditeur de justice, longtemps inférieur ou proche de la dizaine, augmente de manière importante depuis trois ans. Ont ainsi été rattachés aux promotions 2000, 2001, 2002, 2003, 2004 et 2005 respectivement 30, 36, 31, 32, 30 et 30 auditeurs, recrutés sur titres.
Dès lors, une diminution du nombre de postes offerts aux concours d'entrée de l'ENM ne signifie pas une baisse globale du nombre d'auditeurs de justice.

Source: Rép. min. Justice n° 23857 : JO Sénat Q, 28 sept. 2006, p. 2499

La mission d'information sur le tabac devrait se prononcer pour l'interdiction totale de fumer dans les lieux publics

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Tue, 03 Oct 2006 10:40:16 +0400

Les buralistes n'ont pas attendu le vote, mardi 3 octobre, du rapport de la mission d'information de l'Assemblée nationale sur l'interdiction du tabac dans les lieux publics pour menacer de "descendre dans la rue". En effet, selon des sources concordantes, la mission devrait se prononcer mardi pour une interdiction totale de fumer dans les lieux publics, effective au plus tard le 1er septembre 2007, et refuser toute exception, même pour les buralistes, les cafetiers, les hôteliers et restaurateurs.
Après le vote prévu en fin d'après-midi, la balle sera alors dans le camp du gouvernement pour concrétiser des mesures déjà promises en mars dernier mais qui avaient été repoussées sine die après la crise du Contrat première embauche. Lundi, Dominique de Villepin a laissé entendre que le gouvernement était prêt à agir en estimant que les Français ne comprendraient pas "que nous ne prenions pas de décision à la suite" des travaux de la mission.

Présidée par Claude Evin (PS), auteur de la loi de 1991 sur la lutte contre le tabac et l'alcool, la mission avait envisagé dans un premier temps, comme le demandaient les buralistes, des exceptions pour une durée d'un an ou deux, pour "les lieux de convivialité" comme les bars-tabacs, les discothèques, les restaurants ou bien encore les casinos.

"Si on voulait faire descendre les buralistes dans la rue, on ne s'y prendrait pas autrement", a estimé lundi le président de la confédération des débitants de tabac, René Le Pape qui a réitéré ses demandes de délai d'application de cinq ans et de mesures d'accompagnement pour aider notamment la filière à se diversifier. "Cela me rappelle le climat de tension de 2003. On nous tape sans arrêt sur la tête, nous sommes des boucs-émissaires !", a-t-il lancé, se reférant à la décision il y a trois ans du gouvernement de relever les prix du tabac, pour lutter contre le cancer.

UN DÉCRET PLUTÔT QU'UNE LOI

L'Union des métiers et des industries de l'hôtellerie (Umih) a également déploré les conclusions "catégoriques" de la mission."Nous ne sommes pas d'accord !", a commenté Francis Attrazic, vice-président de l'Umih qui souhaiterait une meilleure application de la loi Evin. "Je ne peux que déplorer ces conclusions de la mission", a ajouté M. Attrazic, qui avait lui-même participé aux travaux de la mission parlementaire. "J'espère que l'Etat ne prendra pas une telle décision", a-t-il conclu.

Le ministre de la santé Xavier Bertrand a confirmé la semaine dernière que le gouvernement prendrait "à la mi-octobre" sa décision sur l'interdiction de fumer dans les lieux publics. "Ma conviction, c'est qu'il faut interdire de fumer dans les lieux publics le plus vite possible et ce, dès le début de l'année 2007", avait déclaré le ministre.

Alors que la mission d'information penchait dans un premier temps en faveur d'une loi, il semble qu'elle préfère désormais un décret, comme l'envisagerait le ministre de la santé. Le président du groupe UMP de l'Assemblée, Bernard Accoyer, a affirmé mardi dernier que la majorité de ses députés étaient favorables à un décret.

Source: lemonde.fr

Légende: Le logo anti-tabac diffusé par le Centre national contre le tabagisme en octobre 2003.

Islam, Benoît VXI, Robert Redeker etc.

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Mon, 02 Oct 2006 20:09:20 +0400

La curiosité est un vilain défaut... J'étais curieux de prendre connaissance de la réflexion du tristement célèbre professeur de philosophie Robert REDEKER au sujet de l'Islam... Aussi, ai-je souhaité mettre en libre l'intégralité de sa réfléxion. Cela dit, je précise que je ne fais que citer ses réflexions.

"Les réactions suscitées par l'analyse de Benoît XVI sur l'islam et la violence s'inscrivent dans la tentative menée par cet islam d'étouffer ce que l'Occident a de plus précieux qui n'existe dans aucun pays musulman : la liberté de penser et de s'exprimer.

L'islam essaie d'imposer à l'Europe ses règles : ouverture des piscines à certaines heures exclusivement aux femmes, interdiction de caricaturer cette religion, exigence d'un traitement diététique particulier des enfants musulmans dans les cantines, combat pour le port du voile à l'école, accusation d'islamophobie contre les esprits libres.

Comment expliquer l'interdiction du string à Paris-Plages, cet été ? Étrange fut l'argument avancé : risque de «troubles à l'ordre public». Cela signifiait-il que des bandes de jeunes frustrés risquaient de devenir violents à l'affichage de la beauté ? Ou bien craignait-on des manifestations islamistes, via des brigades de la vertu, aux abords de Paris-Plages ?

Pourtant, la non-interdiction du port du voile dans la rue est, du fait de la réprobation que ce soutien à l'oppression contre les femmes suscite, plus propre à «troubler l'ordre public» que le string. Il n'est pas déplacé de penser que cette interdiction traduit une islamisation des esprits en France, une soumission plus ou moins consciente aux diktats de l'islam. Ou, à tout le moins, qu'elle résulte de l'insidieuse pression musulmane sur les esprits. Islamisation des esprits : ceux-là même qui s'élevaient contre l'inauguration d'un Parvis Jean-Paul-II à Paris ne s'opposent pas à la construction de mosquées. L'islam tente d'obliger l'Europe à se plier à sa vision de l'homme.

Comme jadis avec le communisme, l'Occident se retrouve sous surveillance idéologique. L'islam se présente, à l'image du défunt communisme, comme une alternative au monde occidental. À l'instar du communisme d'autrefois, l'islam, pour conquérir les esprits, joue sur une corde sensible. Il se targue d'une légitimité qui trouble la conscience occidentale, attentive à autrui : être la voix des pauvres de la planète. Hier, la voix des pauvres prétendait venir de Moscou, aujourd'hui elle viendrait de La Mecque ! Aujourd'hui à nouveau, des intellectuels incarnent cet oeil du Coran, comme ils incarnaient l'oeil de Moscou hier. Ils excommunient pour islamophobie, comme hier pour anticommunisme.

Dans l'ouverture à autrui, propre à l'Occident, se manifeste une sécularisation du christianisme, dont le fond se résume ainsi : l'autre doit toujours passer avant moi. L'Occidental, héritier du christianisme, est l'être qui met son âme à découvert. Il prend le risque de passer pour faible. À l'identique de feu le communisme, l'islam tient la générosité, l'ouverture d'esprit, la tolérance, la douceur, la liberté de la femme et des moeurs, les valeurs démocratiques, pour des marques de décadence.

Ce sont des faiblesses qu'il veut exploiter au moyen «d'idiots utiles», les bonnes consciences imbues de bons sentiments, afin d'imposer l'ordre coranique au monde occidental lui-même.

Le Coran est un livre d'inouïe violence. Maxime Rodinson énonce, dans l'Encyclopédia Universalis, quelques vérités aussi importantes que taboues en France. D'une part, «Muhammad révéla à Médine des qualités insoupçonnées de dirigeant politique et de chef militaire (...) Il recourut à la guerre privée, institution courante en Arabie (...) Muhammad envoya bientôt des petits groupes de ses partisans attaquer les caravanes mekkoises, punissant ainsi ses incrédules compatriotes et du même coup acquérant un riche butin».

D'autre part, «Muhammad profita de ce succès pour éliminer de Médine, en la faisant massacrer, la dernière tribu juive qui y restait, les Qurayza, qu'il accusait d'un comportement suspect». Enfin, «après la mort de Khadidja, il épousa une veuve, bonne ménagère, Sawda, et aussi la petite Aisha, qui avait à peine une dizaine d'années. Ses penchants érotiques, longtemps contenus, devaient lui faire contracter concurremment une dizaine de mariages».

Exaltation de la violence : chef de guerre impitoyable, pillard, massacreur de juifs et polygame, tel se révèle Mahomet à travers le Coran.

De fait, l'Église catholique n'est pas exempte de reproches. Son histoire est jonchée de pages noires, sur lesquelles elle a fait repentance. L'Inquisition, la chasse aux sorcières, l'exécution des philosophes Bruno et Vanini, ces mal-pensants épicuriens, celle, en plein XVIIIe siècle, du chevalier de La Barre pour impiété, ne plaident pas en sa faveur. Mais ce qui différencie le christianisme de l'islam apparaît : il est toujours possible de retourner les valeurs évangéliques, la douce personne de Jésus contre les dérives de l'Église.

Aucune des fautes de l'Église ne plonge ses racines dans l'Évangile. Jésus est non-violent. Le retour à Jésus est un recours contre les excès de l'institution ecclésiale. Le recours à Mahomet, au contraire, renforce la haine et la violence. Jésus est un maître d'amour, Mahomet un maître de haine.

La lapidation de Satan, chaque année à La Mecque, n'est pas qu'un phénomène superstitieux. Elle ne met pas seulement en scène une foule hystérisée flirtant avec la barbarie. Sa portée est anthropologique. Voilà en effet un rite, auquel chaque musulman est invité à se soumettre, inscrivant la violence comme un devoir sacré au coeur du croyant.

Cette lapidation, s'accompagnant annuellement de la mort par piétinement de quelques fidèles, parfois de plusieurs centaines, est un rituel qui couve la violence archaïque.

Au lieu d'éliminer cette violence archaïque, à l'imitation du judaïsme et du christianisme, en la neutralisant (le judaïsme commence par le refus du sacrifice humain, c'est-à-dire l'entrée dans la civilisation, le christianisme transforme le sacrifice en eucharistie), l'islam lui confectionne un nid, où elle croîtra au chaud. Quand le judaïsme et le christianisme sont des religions dont les rites conjurent la violence, la délégitiment, l'islam est une religion qui, dans son texte sacré même, autant que dans certains de ses rites banals, exalte violence et haine.

Haine et violence habitent le livre dans lequel tout musulman est éduqué, le Coran. Comme aux temps de la guerre froide, violence et intimidation sont les voies utilisées par une idéologie à vocation hégémonique, l'islam, pour poser sa chape de plomb sur le monde. Benoît XVI en souffre la cruelle expérience. Comme en ces temps-là, il faut appeler l'Occident «le monde libre» par rapport à au monde musulman, et comme en ces temps-là les adversaires de ce «monde libre», fonctionnaires zélés de l'oeil du Coran, pullulent en son sein."

Par Robert Redeker (Philosophe. Professeur au lycée Pierre-Paul-Riquet à Saint-Orens de Gammeville. Va publier Dépression et philosophie (éditions Pleins Feux). (<--- Intituté de l'ouvrage et choix de l'éditeur prémonitoire?)

Source: lefigaro.fr (19 septembre 2006)

Projet de loi - Nicolas Sarkozy...

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Fri, 05 May 2006 11:48:57 +0400

Sarkozy amorce son projet de loi de prévention de la délinquance

Au moment même où Dominique de Villepin tenait sa dixième conférence de presse, en pleine affaire clearstream, Nicolas Sarkozy présentait son programme pour les banlieues (après 2007) à Evry (Essonne), à moins de deux kilomètres du lieu où un adolescent de 16 ans a été mortellement poignardé dans la nuit de dimanche à lundi par un autre de 16 ans et demi. «Il faut réécrire l'ordonnance de 1945 sur les mineurs délinquants. Elle s'adressait aux mineurs de l'après-guerre. Et ceux d'aujourd'hui ne leur ressemblent pas beaucoup» a déclaré le ministre. Son projet de loi de prévention de la délinquance sera présenté dans les prochains jours. On sait déjà que le ministre de l’Intérieur entend notamment «rompre avec la logique de la carte scolaire pour renouer avec la mixité à l'école», accélérer la réponse judiciaire à la délinquance des mineurs, et changer le statut de la fonction publique, «parce que l'égalité républicaine, ce n'est pas payer tout le monde de la même façon, mais récompenser ceux qui travaillent dans les zones le plus difficiles».

Fin de l'examen du projet de loi sur l'immigration choisie

C’est aujourd’hui le dernier jour d’examen du projet de loi sur l’immigration de Nicolas Sarkozy. L’article phare, la carte de séjour « compétence et talent » a été voté hier soir à l’Assemblée. Valable trois ans, renouvelable, cette carte facilitera l’accueil d’étrangers dont les compétences seront jugées utiles pour la France.

Source: en3mots.com

Même les auteurs de best-seller peuvent être accusés de plagiat...

noreply@blogspirit.com (ArJuN) — Wed, 26 Apr 2006 10:05:41 +0400

L'auteur du Da Vinci Code à nouveau accusé de plagiat

Un scientifique russe, collaborateur du musée de l'Ermitage à Saint-Pétersbourg accuse aujourd'hui Dan Brown, l'auteur américain du best-seller planétaire Da Vinci Code, de lui avoir "emprunté" certaines idées développées dans son roman ainsi que son titre.

"Dan Brown a plagié notamment mon idée que Léonard de Vinci était non seulement peintre mais aussi théologien et que sa Joconde n'était pas un portrait mais une allégorie représentant l'Eglise chrétienne", a affirmé Mikhaïl Anikine, historien de l'art, spécialiste de Léonard de Vinci.

Le scientifique russe dit avoir partagé en 1998 avec des confrères américains d'un musée de Houston - venus organiser une exposition de Magritte à l'Ermitage - sa conviction selon laquelle "la Joconde est composée de deux images, celle du Christ et celle de la Sainte Vierge, et représente le "Da Vinci Code".

"J'ai dit ça notamment à mon homologue américain William Sten qui s'était montré intrigué et qui a demandé mon accord pour raconter cette hypothèse à un auteur des romans policiers qu'il connaissait", a raconté M. Anikine. En 2000, le chercheur russe a publié un livre intitulé Léonard de Vinci ou la théologie en couleurs, consacré à son hypothèse.

Source: 7sur7.be